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  • 二十一世纪佛教教育之我见

    服务。　　在教义的研究上，应该紧扣时代的步伐，以“不变随缘、随缘不变”的精神，倡导佛教教义的现代阐释。用现代术语与现代人容易接受的观念去解说佛典的真义，而不再是以经解经的满口“之乎者也”。现代僧伽除了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 方寸之中的佛教世界——大慈大悲的观世音菩萨

    、事业、行为、然后摄化他，使他们离怖畏、苦痛，发无上菩提心。一切作为令众生正见、正法，解脱生死。若超出世间逗留在出世间仍是有著。莲花表清净光明的自性，虽处五欲六尘之中，仍能随缘不变、不变随缘、清净无碍...软化众生，属于果地菩萨。过去是“正法明如来”，抄无量劫前久成佛道，大悲愿力，安乐众生故，随缘赴感、随类化身，倒驾慈航，以菩萨身化身干百亿，周逼十方、竖穷三际，于任何危急的劫难中，无刹不现身，拔除一切有情...

    许立昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371464369.html

  • 天台智吝大师所说的一心（或一念或一念）一非唯识中的阿赖耶识（二）

    ，更不前后，亦不一时，广大圆满，横竖自在。上根的人，正观这不思议境。（《中华佛学研究》第九期，页二二七）。　　如上所述别教是佛性论及大乘起信论之“不变随缘，随缘不变”思想所采用的“但中”佛性观法。此“...

    明了

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465464777.html

  • 太虚大师的经世理念

    行、不变随缘的，既是追求是究竟解脱之道，又岂能安于现世和天上的享乐，它要做的事业是难行能行、难忍能忍的菩萨行；人有群性，不能独外于其他人和有情众生，所以得从所居的世间、自我开始，导以佛法让全人类进步、...

    妙中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025365142.html

  • 刘元春教授：佛教慈善 不是什么都可以拿来拍卖

    ;，就在于此。因此，佛教提出在弘法度生的信仰活动中，要能够做到“随缘不变，不变随缘”，要有所为，也要有所不为。 　　基于此，我不赞成募捐拍卖的时候，随便进行诸如“...rdquo;的本来面目。因此，佛教一个突出的品格就是反对墨守成规，从而得到不断的完善的。佛教这种灵活应对与利乐众生的精神，叫做“随缘”，就是所谓的“方便法门&rdquo...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565767160.html

  • 依通、别、圆三教看佛家的“中道”义

    这个“中”的讲法和中观龙树学依缘起法说一空”说“中”完全不同，它是依“如来藏自性清净心”的“空如来藏”和“不空加来藏”说的。华严宗的法广贤首即就这　　“如来藏自性清净心”而说两义：一是不变义，二是随缘义，所谓“不变随缘，随缘不变”，表示这“如来藏自性清净心”一方面恒常不变（不变义），一方面随缘起现（随缘义），它虽然随缘起现，却又不会改变它恒常清净的本性。这“不变随缘，随缘不变”的意义，亦是就著「加...

    牟宗三

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  • 一位令人怀念的佛教大师

    “律”“论”三藏中，大师样样精通，尤其是“论”，可谓“登峰造极”，达到“不变随缘，随缘不变”的上乘境界。他对在监受刑人的开示，由浅而入，；配合以“故事”的方式，循序而进。每上一堂课，必留十分钟甚至二十...

    吴正坤

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  • 星云法师：语言要像阳光、花朵、净水

    生活里，《华严经》的“不忘初心”、《维摩诘经》的“不请之友”、《八大人觉经》的“不念旧恶”、《大乘起信论》的“不变随缘”等，虽是短短数语，却带给我宽广健全的人生观：而一些大家耳热能详的句子，如：“...

    佚名

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  • 随笔禅话——浅谈“随缘”

    　　随笔禅话——浅谈“随缘” 　　◎秦孟潇 　　浅谈“随缘” 　　我们生活中常说到“随缘”两字，能够做得到的人，是绝不简单的。换句话说，没有高度智慧的人，是不易做到家的。表面上附和对方的某些做法，这不是“随缘”，真正讲“随缘”的人，是有原则的，而且界限相当明确，不容混淆的。佛经云：“随缘不变，不变随缘”，这个所谓“随缘”也者，是一种手段或方法而已，所谓“不变”是其根本立场，或是“目的”！...

    秦孟潇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392882527.html

  • 看破世缘修证佛法

    性。故佛经常云：“随缘不变，不变随缘，”喻波即水，水即是波，波、水虽然不同，而湿性无异。吾人的觉性也是如此，所以佛说有觉性者，皆可成佛。由此而推，吾人现前的一念心是何等的重要。行、住、坐、卧、起心、动...的万法，随缘起止，悉属空假，终归磨灭。若能领会此意，便可以渐渐成就妙观，得无生法忍，证后得智，于一切法，不取不著。这样不持戒，而戒自持；不去恶，而恶自去；不离尘，而尘自离。修行之效果，自能事半功倍。 ...

    性空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430983399.html
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